世界杯决赛当天，一段视频走红了网络，如今贵为克罗地亚核心兼队长的莫德里奇，小时候在家乡放羊，无意中闯入了一个拍狼群纪录片的摄影机前。

　　这个视频正好拍到了老莫德里奇和儿子一同在狼栖息地附近放羊的画面。在巴尔干半岛，莫德里奇几乎是拿着自己的生命在放羊。

　　不仅是莫德里奇，这支克罗地亚，经历过流浪、经历过战火。他们才是“战斗民族”。

　　一脚踹出的战争

　　生命对于克罗地亚来说曾经是那么宝贵，又那么无足轻重。

　　莫德里奇，他和爸爸在家乡放羊的时候，克罗地亚还不是一个国家，战火还没有被点燃。

　　但几乎是在同一年（1990年），莫德里奇的前辈，脾气火爆的博班一脚飞踹了怒打萨格勒布迪纳摩球迷的警察，这成了之后种族矛盾大爆发的导火索之一。

　　博班不会想到，他这一脚踹出了一场长达五年的战争。老城区萨格勒布在后来的几年中硝烟弥漫，这使得博班、苏克、米哈伊洛维奇、萨维切维奇、斯托伊科维奇一个个响亮的名字再也无法并肩作战，他们最后成为了前南的“遗珠”分道扬镳。

　　博班也不会想到他的飞踹，让克罗地亚足球以独立奋发的姿态首次出现在世界杯赛场上就成为了“黑马”，而遗憾输给东道主法国，让一场“以足球命名”的复仇战，延续了二十年。

　　博班更不会想到，他的举动所导致的“蝴蝶效应”影响了一大批如今的克罗地亚国脚。

　　逃亡，重生

　　如果说博班、苏克们是克罗地亚经历战火的见证者，那么他们所影响的这一代克罗地亚足球精英则是浴火重生的战争亲历者。

　　战争不仅在国家与国家，军队与军队之间进行，更是广泛波及到了平民之间。也许头一天你还在和与你信仰不同、种族不同的人一起坐着喝咖啡，第二天他可能就此消失不见……

　　莫德里奇对这样的事太刻骨铭心，战争刚蔓延到他的家乡，他的祖父就死于战乱，躲在黑暗中的莫德里奇看得一清二楚。

　　接下来战争的伤痛还在继续，莫德里奇的父亲被强制征兵，几乎是以“抓壮丁”的方式。作为家里的长子，莫德里奇第一次感到迷茫与无力。

　　莫德里奇和家人最终背井离乡，在逃亡的路上，足球成了莫德里奇唯一的盼望。

　　和莫德里奇有同样逃亡经历的还有乔尔卢卡、洛夫伦、曼朱基齐、佩里西奇，他们的童年都有这样的经历——有家境好一点的直接前往国外避难，有的家境不太好只有转移到相对安全的地方。

　　洛夫伦独白式的《作为战争难民的岁月》自传纪录片里，讲诉自己幼年成为战争难民经历，和莫德里奇一样，足球场成为他唯一能够得到尊重的地方。

　　当14岁洛夫伦与萨格勒布迪纳摩队签约时，他泪如雨下，十年的难民生活终于到了尽头。

　　曼朱基齐和洛夫伦一样也是从小前往国外避难，二十一岁的曼朱基齐重回克罗地亚站上萨格勒布迪纳摩的球场，曼朱基齐充满了感怀，而他把这份感怀带到了之后所有的克罗地亚比赛中。

　　那双坚毅的眼睛是看过了战火的，看过生死的，他还有什么可怕的呢？

　　而更小年纪的拉基蒂奇和科瓦契奇因为避难则根本没有出生在克罗地亚，甚至拉基蒂奇还代表瑞士参加了青年赛。但是当父辈告诉他们从哪里来，为什么来的时候，这些因战火而离开家乡的“小移民”又纷纷重返克罗地亚故土，为克罗地亚征战。

　　足球高于生死

　　比起战争，困扰这一代“克罗地亚黄金一代”的更多是生离死别与贫穷饥饿。但正是由于童年和青年时期的种种磨难，才让这支克罗地亚拥有着如此强大的意志力。

　　克罗地亚同样是“战斗民族”，他们知道生死的轻重，他们知道何为残酷，他们知道如果能拿下冠军，对于克罗地亚这个国家来说意味着什么。

　　我们常说足球无关政治。但对克罗地亚来说，足球即是政治，足球即是战争。

　　曾经有一段时间，人们总觉得比尔·香克利的那句“足球无关生死，足球高于生死”是不正确的。确实对于生活在空调、西瓜、电视、WIFI里的我们更多是懂得享受生活，享受生命，一切事情在生死面前都是小事。

　　但对经历过战火的人来说并不是，就像香克利经历过战争，他才懂得在战火中足球能够成为精神信仰和精神力量，战胜生死关。

　　对于克罗地亚这一众国脚来说莫不是如此，他们拼尽全力在赛场上多跑一步，多进一个球，就如同打出的一颗颗“子弹”，向全世界宣告克罗地亚并非弱国寡民。

　　哪怕这场决赛，克罗地亚如同打光所有子弹只剩下“赤膊上阵”的残军，他们也打出了置之死地而后生的气魄。

　　就像樱木花道热血的那一吼一样，“我最荣光的时刻就是现在了！”